צ'רלס דארווין חוקר טבע בריטי

אבולוציה על ידי בחירה טבעית: שנות לונדון, 1836–42

עם הפלגתו ועם קצבה שנתית של אביו בסך 400 ליש"ט, דרווין התיישב כעת בקרב הגויים העירוניים כגיאולוג ג'נטלמן. הוא התיידד עם לייל, והוא דן בקו החוף הצ'יליאני שהתרומם כבחור חדש של החברה הגיאולוגית בינואר 1837 (הוא היה מזכיר החברה עד שנת 1838). דרווין התפרסם בזכות פרסום יומנו ככתב העת לחקר הגיאולוגיה וההיסטוריה הטבעית של המדינות השונות בהן ביקר HMS Beagle (1839). עם מענק של 1000 ליש"ט שהושג באמצעות רשת קיימברידג ', הוא העסיק את מיטב המומחים ופרסם את תיאור הדגימות שלו בזואולוגיה של מסע הביג של HMS (1838–43). הכוכב של דארווין עלה, ועכשיו הוא הובל בלונדון.

אבולוציה: צ'רלס דארווין

מייסד התיאוריה המודרנית של האבולוציה היה צ'רלס דארווין. הבן והנכד של הרופאים, הוא נרשם כ-

בשנים ההן של אי שקט אזרחי בעקבות חוק הרפורמה הראשון (1832) תכנן דרווין את תורת האבולוציה שלו. נונקונפורמיסטים קיצוניים הוקיעו את המונופול על הכנסייה על הכוח - תקפו סטטוס קוו אנגליקני שנשען על אבזרים מופלאים: היצירה העל-טבעית של החיים והחברה. לדרווין היו שורשים אוניאטריים, ותוויו חסרי הנשימה מראים כיצד הבנתו הקיצונית והמתנגדת של שוויון ואנטי-שעבוד ניסחה את דימויו על מקומו של האנושות בטבע: "בעלי חיים - אותם עשינו את עבדינו איננו אוהבים לשקול את השווים שלנו. - אל עבד המחזיקים רוצים להפוך את השחור למין אחר? " כמה רדיקלים שאלו האם כל חיה "תוכננה" באופן ייחודי על ידי אלוהים כאשר כל בעלי החוליות היו משותפים לתכנית מבנית דומה. צ'רלס באבג 'הפולימתי - של תהילת מכונות חישוב - הפך את אלוהים למתכנת אלוהי, ששלט על חייו באמצעות חוק טבע ולא נס אד הוק. זו הייתה הדרך האולטרה-וויגית, ובשנת 1837 דרווין, רפורמטור הוויג ללא דופי שנהנה מהסוכרים של באבג ', גם הוא קיבל את ההערכה כי "הבורא יוצר על ידי

חוקים."

ממצאי המומחים שלחו את דרווין למעמקים יותר-כפריים. במכללה המלכותית למנתחים, מצא האנטומיסט הנודע ריצ'רד אואן שגולגולת נהר האורוגוואי של דארווין שייכת לטוקסודון, קודמתה של היפופוטם בגודל הקפברה של דרום אמריקה. מאובני פמפה לא היו כמו קרנפים וסטודונים; הם היו ארמדילואים ענקיים, נמלים, ותנועות עצבים, שהציעו כי יונקים דרום אמריקאים הוחלפו בסוגם שלהם על פי "חוק הירושה" הלא ידוע. באגודה הזואולוגית, האורניטולוג ג'ון גולד הודיע ​​כי ציפורי גלפגוס אינן תערובת של סלסולים, פינקים ו"מקני ברוטו ", אלא כולם פינקים טחונים, המותאמים באופן שונה. כאשר אבחן גולד את עופות העגלים של גלאפגוס כשלושה מינים, הייחודיים לאיים שונים, במארס 1837, דרווין בדק את האוסף של פיצרוי כדי לגלות שלכל אי היה גם הפינץ 'הייצוגי שלו. אבל איך כולם נבדלו מהמתיישבים היבשתיים? באותה תקופה דרווין התגורר בסמוך לאחיו החושב, ארסמוס, בווסט אנד של לונדון, ומעגל האוכל הסוערן שלהם, שכלל את הרייט הארטרי מרטינאו, סיפק את הסביבה המושלמת להגות של דארווין. דארווין אימץ "טרנסמוטציה" (אבולוציה, כפי שהיא מכונה כעת), אולי בגלל ההיכרות שלו עם עבודתו של סבו ורוברט גרנט. עם זאת, אנשי הדת בקיימברידג 'הושמעה ככפירה חיה, אם לא חילול השם, שתשחית את האנושות ותשמיד את ההגנות הרוחניות של הסדר החברתי. כך החלו חייו הכפולים של דארווין, שיימשכו שני עשורים.

במשך שנתיים הוא מילא מחברות בביצים. הייתה לזה אינטנסיביות ודאגות. הוא חיפש את הגורמים להכחדה, קיבל את החיים כעץ מסתעף (לא סדרה של דרגנועים, הרעיון הישן), התמודד עם בידוד האי ותהה אם וריאציות הופיעו בהדרגה או במכה. הוא ביטל כוח למרקיא המניע את החיים כלפי מעלה ללא יסוד עם הבדיחה הפרשנית, "אם כל הגברים היו מתים אז קופים יוצרים גברים. - גברים יוצרים מלאכים", מה שהראה עד כמה מעט הסדר הכושל חלק את ההיסטריה של מנטוריו בקיימברידג 'בנוגע למוצא קוף. אכן, לא היה "כלפי מעלה": הוא הפך להיות רלטיביסטי, וחש שהחיים מתפשטים החוצה לגומחות, ולא עומד על סולם. לא הייתה שום דרך לדירוג בני אדם ודבורים, לא הייתה אבן מידה ל"גובה ": האדם כבר לא היה כתר הבריאה.

דפיקות לב ובעיות בטן השפיעו עליו עד ספטמבר 1837. לחץ שלח אותו לרמה של סקוטלנד בשנת 1838, שם הסיט את עצמו בלימוד "הכבישים המקבילים" של גלן רוי, כמו החופים המוגבהים בצ'ילה. אולם המחלה חזרה כשהמשיך לחתוך את הסלע המדעי של חברה שנשלטת על ידי אנשי דת. הבד "כולו [מופלא] הופך ונופל", הוא רשם. לדרווין הייתה זכות לדאוג. לו היה מתגלה סודו, הוא היה מואשם בנטישה חברתית. באדינבורו ראה צנזורה; חומרים אחרים הובילו חרפה פומבית. רשימותיו החלו לצעוק בתכסיסים מפירוק נשק: "הזכיר רדיפות של אסטרונומים מוקדמים." מאחורי חזיתו המכובדת בחברה הגיאולוגית טמון ביזיון חדש לקוצר המבט הקיצוני של האלוקים. הנשיא, הכומר וויליאם וווול, "אומר אורך ימים המותאמים למשך שנתו של האדם. !!!" הוא רשם. איזו "יהירות !!"

המין האנושי: היה העניין העיקרי. דרווין כתב בני אדם וחברה למשוואה האבולוציונית מההתחלה. הוא ראה את האינסטינקטים החברתיים של חיות הצבא מתפתחות למוסר ובחן את התנהגותם האנושית של האורנגוטנים בגן החיות. עם הקצנה של החברה האוונגרדית, דרווין עבר לשלב האולטרה-רדיאלי שלו בשנת 1838 - אפילו הציע כי האמונה באלוהים הייתה אסטרטגיית הישרדות שבטית טבועה: "אהבת האלוהות [היא] השפעה של ארגון המוח. הו חומריסט! " הוא לעג לעצמו. ביום בו דמותו של ג'נטלמן הייתה חייבת להיות מעל תוכחה, היו לתווים של דארווין טבעת חיה. שום דבר מזה לא יכול היה להיות ידוע - עדיין. לקרייריסט העשיר - שהתקבל במועדון היוקרה Athenaeum בשנת 1838 ובחברה המלכותית בשנת 1839 - היה יותר מדי מה להפסיד.

כג'נט ספורטיבי מהמשפחה, דרווין שאל את המגדלים על הדרך בה הם החליפו כלבים ביתיים ויונים מפוארות על ידי הבחנת וריאציות קלות והדגשתם באמצעות גידול. אך הוא ראה רק את ההתאמה השלמה בין אופן פעולתו של הטבע לבין אופן הקנאים של גזעים חדשים לאחר שקרא את מסעו של הכלכלן תומאס מלתוס על עקרון האוכלוסייה בספטמבר 1838. זה היה רגע מכריע - אפילו אם רעיונות מלתוסיים חלחלו זה מכבר מעגל Whig. דארווין חי דרך מהפכת בית עבודה. מלתוס אמר שתמיד יהיו יותר מדי פיות להאכיל - האוכלוסייה גדלה מבחינה גיאומטרית, ואילו ייצור המזון עולה בחשבון - ואותה צדקה הייתה חסרת תועלת. אז הוויג'ים העבירו חוק מסכן במלטוסיה בשנת 1834 והכילו אסירים חולים בבתי עבודה (שהפרידו גברים ונשים כדי למנוע מהם להתרבות). בן לווייתה של דארווין, הרייט מרטינו (שרבים ציפו להינשא לאחיו, ארסמוס), היה תעמולן החוק המסכן של הוויגס. (העלונים הרומנטיים הרומנטיים שלה נשלחו לדרווין בזמן שהיה על הביגל.) דארווין הבין שפיצוצי אוכלוסין יובילו למאבק על משאבים וכי התחרות בעקבותיה תפסיק את הלא כשיר. זה היה רעיון שהוא מיושם כעת על הטבע (הוא חשב בעבר שאוכלוסיות בעלי החיים נותרו יציבות בטבע). דרווין כינה את המנגנון המותוסיאני המשונה שלו "בחירה טבעית." הטבע לא היה יכול להיות שווה באותה מידה, טען הוויכוח: אוכלוסיית יתר, היא חוותה מאבק קשה, ומכל מיני וריאציות מקריות, טובים ורעים, הטובים ביותר, "הניצול מבין עשרת אלפים משפטים", ניצח, סבל וכך עבר על התכונה המשופרת שלו. זו הייתה הדרך בה המין המשיך בקצב ההתפתחות הליאלית של כדור הארץ.

דארווין היה יוצר רשימת ילידים. בשנת 1838 הוא אפילו השלים את היתרונות והחסרונות של לקיחת אשה - והתחתן עם בן דודו אמה וודגווד (1808–96) בשנת 1839. הוא הודה בפזיזות במחשבותיו על האבולוציה, וכנראה שהזעזע אותה. בשלב זה, דרווין קיבל את הרעיון שאפילו תכונות ואינסטינקטים נפשיים משתנים באופן אקראי, שהם הדברים לבחירה. אבל הוא ראה מתגובתה של אמה שהוא צריך להסוות בפומבי את השקפותיו. אף על פי שהאקראיות וההרסנות של המערכת האבולוציונית שלו - עם אלפים שמתים כך ש"הכי הכי "עלול לשרוד - לא הותירו מקום מועט לאלוהות שפירה באופן אישי, דארווין עדיין האמין שאלוהים הוא המחוקק האולטימטיבי של היקום. בשנת 1839 סגר את מחברת האבולוציה האחרונה הגדולה שלו, התיאוריה שלו ברובה הושלמה.

חוקר הטבע המדובר בדואן

דארווין ניסח רישום בן 35 עמודים של תורת הברירה הטבעית שלו בשנת 1842 והרחיב אותה בשנת 1844, אך לא הייתה לו כוונה מיידית לפרסם אותה. הוא כתב לאמה מכתב בשנת 1844 ובו ביקש שאם הוא ימות, עליה לשלם לעורך 400 ליש"ט כדי לפרסם את היצירה. אולי הוא רצה למות קודם. בשנת 1842, דרווין, שהחברה גוברת והולכת יותר ויותר, העבירה את המשפחה לכפר המבודד דאון שבקנט, "בקצה הקצה של העולם." (זה היה למעשה רק 26 מייל ממרכז לונדון.) כאן, כשהוא גר בבית כנסת לשעבר, דאון האוס, הוא חיקה את אורח חייהם של חבריו הכמורה. מפחד מעיניו הסקרניות הוא אפילו הוריד את הכביש מחוץ לביתו. ההתבודדות שלו הייתה שלמה: מעכשיו הוא ניהל את ימיו כמו שעון, עם תקופות קבועות להליכה, לנמנום, קריאה ושש-בש לילית. הוא מילא את אחריות הקהילה שלו, ובסופו של דבר עזר לנהל את מועדון הפחם והבגדים המקומי עבור העובדים. שעות עבודתו נמסרו לדבורים, פרחים וכדורים ולספריו על שוניות אלמוגים וגיאולוגיה דרום אמריקאית, שלושה מהם ב-1842–46 הבטיחו את המוניטין שלו כגיאולוג בקריירה.

לעתים רחוקות הוא הזכיר את סודו. כאשר עשה זאת, ובמיוחד לבוטניסט גני קיו ג'וזף דלטון הוקר, אמר דארווין כי האמונה באבולוציה היא "כמו להתוודות על רצח." ההיקש לאותה עבירת הון לא היה כל כך מוזר: אתאיסטים מפתים השתמשו באבולוציה כחלק מהנשק שלהם נגד הדיכוי האנגליקני ונכלאו באשמת חילול השם. דארווין, עצבני ובחילה, מנסה מכוני ספא ומוצרי קוואקים (אפילו קשירת סוללות צלחת לבטנו הסוערת), הבין את המוסר הדתיים השמרני. הוא היה רגיש לעבירה שהוא עלול לגרום. הוא גם היה עשיר ביותר: בסוף שנות הארבעים של המאה העשרים השקיעו דארווין 80,000 ליש"ט; הוא היה בעל בית נעדר משני חוות גדולות בלינקולנשייר; ובשנות החמישים של המאה ה -19 הוא חרש עשרות אלפי פאונד למניות הרכבת. אף על פי שהתאוריה שלו, עם הדגש הקפיטליסטי והמריטוקרטי שלה, לא הייתה דומה לשום דבר שהוכנו על ידי הרדיקלים והפורעים, השנים הסוערות הללו לא היו זמן לרסק.

משנת 1846 עד 1854, דרווין הוסיף לאמינותו כמומחה למינים בכך שעסק במחקר מפורט על כל הכנבים הידועים. מסוקרן מההבחנה המינית שלהם, הוא גילה כי אצל חלק מהנקבות זכרים מנווונים זעירים הנצמדים אליהם. זה עורר את התעניינותו בהתפתחות הצורות הגבריות והנקביות המגוונות מיצור הרמפרודיטי מקורי. ארבע מונוגרפיות על קבוצה כה מעורפלת הפכו אותו למומחה עולמי וקיבלו אותו את המדליה המלכותית של החברה המלכותית בשנת 1853. כבר לא ניתן היה לפטרו כספסר בעניינים ביולוגיים.