דת שמירה

אקלקומוניקציה, צורה של צנזורה כנסייתית שבאמצעותה מודר אדם מהקהילה של המאמינים, טקסי הכנסייה או הסקרמנטים, וזכויות חברות הכנסייה אך לאו דווקא מחברות בכנסייה ככזו. שיטה מסוימת של הרחקה שייכת לניהול כל הכנסיות והכנסיות הנוצריות, אכן של כל הקהילות הדתיות.

הקתוליות הרומית מבחינה בין שני סוגים של תקשורת: זה שמביא לאדם סובלנות, סובלנות, וזה שמביא לאדם ויטנדוס, אחד שיש להימנע ממנו. הצורה השנייה והחמורה יותר מחייבת - למעט פשעים מסוימים שנגרמים לה באופן אוטומטי - להכריז על האשם בכינוי בציבור, ברוב המקרים על ידי הכס הקדוש עצמו; זה שמור לעבירות החמורות ביותר. שני סוגים של הרחקה מונעים את האדם המוצהר מסקרמנטים של הכנסייה וגם מקבורה נוצרית. קיימת רשימה מוגדרת, המוצגת ב- Codex Juris Canonici, של פעולות שגורמות להעברת תקשורת; הרשימה עודכנה בינואר 1983 על ידי האפיפיור ג'ון פאולוס השני וכלל הפלה, הפרה של סודיות הווידוי, מחיקה של כומר של מי שחטא בסיועו של הכומר, חילול גסיסת הקומונה הנחנך, חילול בישוף ללא אישור הוותיקן, התקפה פיזית על האפיפיור וכפירה ו"נטישת האמונה ". אם אנשים משודרים מתוודים על חטאם ועוברים עונש מאסר, הם פטורים; במקרים מסוימים אבסולוציה זו עשויה להגיע מכל כומר, אך ברבים אחרים היא שמורה לבישוף או אפילו לכס הקדוש בלבד, פרט לפריקולו מורטיס ("בסכנת מוות").

יש להבדיל בין אי-תקשורת לשתי צורות צנזורה קשורות, השעיה ואינטרדיקציה. ההשעיה חלה רק על אנשי כמורה ושוללת מהם חלק מהזכויות שלהם או את כולם. תחום הביניים אינו מוציא את דבריו של המאמינים מהקהילה של המאמינים, אלא אוסר על סקרמנטים ומשרדים קדושים מסוימים, לעיתים לאזור שלם, עיירה או אזור.

יש כנסיות שאינן משתמשות במונח אקומוניקציה, ומעדיפות לדבר על משמעת כנסייתית. בכנסיות הרפורמיות יש את הסמכות להפעלת משמעת, ובמידת הצורך, לבצע תקשורת, בישיבה המורכבת מהשר ומהזקנים. המאמר ה -30 בווידוי ווסטמינסטר משנת 1646 קבע "תוכחה, השעיית סקרמנט ארוחת האדון למשך עונה, והעברה מהכנסיה" כצעדים המשמעת של המשמעת. המסורת הלותרנית עקבה אחר קטכיזם של מרטין לותר בדיבור על "כוח המפתחות" ובהגדרת הקומוניקציה כהכחשת הקודש לחוטאים ציבוריים ומעקשים; לאנשי הכמורה והקהילה יחדיו הזכות להפעיל משמעת כזו. באנגליקניזם יש לבישופים זכות להוציא מן הכלל, אך זכות זו כמעט ולא מומשה. כאשר נצפים מדיניות קהילתית ועיקרון "טבילת המאמינים", משמעת היא לעתים קרובות מאוד קפדנית. בכינויים אמריקאיים למסורת הכנסייה החופשית, המונח כנסיית חוטא מתייחס להעברת תקשורת, ואילו במסורת המנונית-אמיש, יש לתרום גם "הרחקה" חברתית.