היהודים במאה העות'מאנית האחרונה | פרופ' ירון בן-נאה (מאי 2024)
אמנות עות'ונית, ציור, פיסול ואמנות חזותית אחרת שהופקו בתקופת קיסריה הגרמניים העות'אניים וממשיכי דרכם הראשונים מבית סאלי (950–1050). כמורשים של המסורת הקרוליינית של האימפריה הרומית הקדושה, קיבלו קיסרי גרמניה גם את המורשת האמנותית הקרולינגית, את התחייה המצפונית של צורות אמנות עתיקות ונצרות קדומות (ראו אמנות קרולינגית). לימים פיתחה האמנות העות'ונית סגנון משלה, עם זאת, המבדל את המסורת הקרולינגית, במיוחד בציור, גילוף שנהב ופיסול. מאירים עות'אניים עסקו פחות בנטורליזם ויותר בביטוי באמצעות מחווה מפוכחת, דרמטית וצבעוניות מוגברת (ראו כתב יד מואר). גילוף שנהב המשיך להיות מיוצר למטרות ליטורגיות; כפי שניתן לראות בסצנות מלוחות השנהב של "מגדבורג אנטפנדיום" (בערך 970), לגילופים יש ריסון אופייני והנרטיב מועבר באמצעות מחוות פשוטות ומוחזק על ידי סוג קישוט מקורי כמו זה בדוגמת החזקה רקע כללי. התפתחות חשובה באמנות העות'ונית הייתה של פיסול בקנה מידה גדול. פיסול אבן המשיך להיות נדיר, אך צליבי עץ כמו גרו צליבה בגודל טבעי (לפני 986; קתדרלת קלן) ושרידי עץ מכוסים עלה זהב החלו לחזור לפיסול בסבב. יציקת ברונזה, אומנות עתיקה שאותה נהגה גם על ידי הקרולינגים, פרחה. הביטוי המרשים ביותר שלו היה בדלתות ברונזה מכוסות תבליט שהוזמן על ידי הבישוף ברנרד מהילדסהיים (נ '1022) עבור הקתדרלה שלו.
ציור מערבי: גרמניה העות'ונית
בגרמניה, כיום תחת השושלת העות'ונית הסקסונית, הביאה חסות מלכותית וכנסייתית לתחייה גדולה בשלטון
האדריכלות העות'ונית הייתה שמרנית יותר, הרחיבה והרחיבה צורות קרולינגיות ולא פיתחה סגנון חדש. העבודות המערביות (מבנה דמוי מבצר עם מגדלים וחדרים פנימיים דרכם נכנסו לים) וקריפטה חיצונית (מתחמי קפלה מתחת לאפסיס המזרחי, או השלכה בסוף הכנסייה) נשמרו והורחבו; האפססים הכפולים הקארולינגיים (תחזיות בכל קצה הים) פורטו עם טרנזיטים כפולים. האדריכלות העות'ונית הייתה מוסדרת יותר מקארולינג, עם חללי פנים פשוטים ומערך שיטתי יותר. סנט מיכאל (הילדהיים), שנוסדה בערך 1001), מדגימה את הסדירות הזו, עם שני קריפטים, שני אפסים ושני טרנספטים, שלכל אחד מהם מגדל חוצה. הישגיהם של אמנים עות'אניים סיפקו רקע ותנופה למונומנטליות החדשה המובחנת כרומנסקית.
