הכנסייה הפרסביטריאנית (ארה"ב), ארצות הברית

הכנסייה הפרסביטריאנית (ארה"ב), שם מחשב אישי (ארה"ב), כנסת פרוטסטנטית של ארה"ב שנוסדה ב- 10 ביוני 1983, במיזוג הכנסייה הפרסביטריאנית המאוחדת בארה"ב (שבסיסה בעיר ניו יורק) והכנסיה הפרסביטריאנית בארצות הברית (שבסיסה ממוקם באטלנטה). המיזוג הסתיים בפיצול צפון-דרום בין פרסביטריאנים שהגיעו ממלחמת האזרחים האמריקאית.

היסטוריה

הכנסייה הפרסביטריאנית האמריקאית מתחקה אחר תחילת דרכה לכנסיות הפרסביטריאניות הקדומות ביותר במושבות האמריקאיות. אלה הוקמו במאה ה -17 על ידי אותם פוריטנים מניו-אינגלנד אשר העדיפו את השיטה הפרסביטריאנית של משטר הכנסייה (ממשל) על פני זו של הקונגרציונליזם של ניו אינגלנד. כמו כן, במאה ה -17 הקימו מתיישבים סקוטית-אירית, אנגלית ומתנחלים אחרים כנסיות פרסביטריאניות במרילנד, דלאוור ופנסילבניה. בשנת 1706 הצטרפו כמה כנסיות אלה למעוז מאורגן באופן רופף (אסיפה של החברים המוסמכים בכמה כנסיות), שבשנת 1716 הורחבה לסינוד של כמה בתי presteraties.

הכנסייה הייתה תערובת של פרביטריאנים פוריטניים בניו אינגלנד, פרסביטריאנים-סקוטים-אירים, בתוספת וולש וכמה פרסביטריאים אחרים. האיים הסקוטיים-איריים ראו את הדוקטרינה כבסיס לכנסייה וחתרו להשלימה ללא אישור של הווידוי ווסטמינסטר (1648), כיום ההכרזה הסטנדרטית על התיאולוגיה הקלוויניסטית בבריטניה. הפוריטנים בניו-אינגלנד ראו בחיים הנוצרים בסיס לכנסיה, קיבלו אמונות כביטוי לאמונה שביצעה הכנסייה, ואיחלו שבתי המשפט בכנסייה העליונים יהיו בעלי סמכויות מוגבלות וקבועות בלבד. הכנסייה סבלה מריסון בין השנים 1741 - 1758 בגלל התחיות הדתית של המאה ה -18. הקבוצה הניו אינגלנד (פרו-תחייה), המכונה "הצד החדש", משולשת במהלך הפילוג, ואילו הסקוטית-אירית (אנטי-יריב), המכונה "הצד האולד", דעכה. שתי הקבוצות התאחדו בשנת 1758, והכנסייה חוותה צמיחה מכיוון שרבות מכמה מאות אלפי המהגרים הסקוטיים-איריים שהלכו למושבות אמריקאיות לאחר 1760 היו חברים.

פרסביטרנים היו משתתפים פעילים במהפכה האמריקאית, ואחרי המלחמה הכנסייה התרחבה מערבה. הצורך בארגון מוגדר יותר הוביל לאסיפה הכללית הראשונה שהתקיימה בפילדלפיה בשנת 1789.

התפלגות בתוך הכנסייה בנוגע לתכנית של איחוד (שנערכה בשנת 1801) עם הקונגרציונליסטים, שאלת העבדות והמחלוקות התיאולוגיות הביאו לריסון בשנת 1837. שתי הקבוצות המשיכו לכנות את עצמן הכנסייה הפרסביטריאנית בארצות הברית, אך קבוצה אחת, שנמצא בעיקר בצפון, הוסיף "בית ספר חדש" והשני הוסיף "בית ספר ישן." שתי הקבוצות המשיכו לצמוח, אך במהלך מלחמת האזרחים הפרביטריאנים של בית הספר הישן בדרום פרשו והקימו את הכנסייה הפרסביטריאנית במדינות הקונפדרציה של אמריקה. לאחר המלחמה קבוצות צפון-דרום של שתי הכנסיות לא יכלו להסכים להתאחד. איגודים התקיימו במקום בית הספר החדש והאסכולה העתיקה שנוצרו בדרום את הכנסיה הפרסביטריאנית בארצות הברית ובצפון הכנסייה הפרסביטריאנית בארצות הברית.

בסוף המאה ה -19 ובחלקה הראשון של המאה העשרים הכנסיות בצפון ובדרום המשיכו לצמוח למרות המחלוקות הנוגעות לביקורת המקרא ופעילותה של קבוצת שמרנים המכונה פונדמנטליסטים. אל הכנסיה הפרסביטריאנית בארה"ב הצטרפו שתי כנסיות קטנות יותר: החלק העיקרי של הכנסייה הפרמביטריאנית של קמברלנד בשנת 1906 והכנסיה המתודיסטית הקלוויניסטית הוולשית בשנת 1920.

קבוצה אחרת נפרדת מבחינה היסטורית התפתחה מתוך הארגונים הפרסביטריים שהוקמו על ידי מהגרים סקוטים וסקוטים-אירים שונים שהתיישבו באמריקה במאה ה -18. ארגונים אלו שיקפו את החלוקה בתוך הכנסייה הסקוטית, אולם ככל שהנושאים הללו הפכו פחות חשובים באמריקה, התרחשו מיזוגים. בשנת 1782 התאחדו חלק מהפרביטריאנים העמיתים, או הסדר, (פרביטריאנים סקוטים שנפרדו מוקדם יותר במאה ה -18 מכנסיית סקוטלנד הקימה) עם הפרסביטריאנים הרפורמיים, ואלו יחד עם קבוצות סיעוד אחרות שהתאגדו להקים בשנת 1858 את הפרסביטריאנים המאוחדים כנסיית צפון אמריקה. כנסייה זו נטתה להיות שמרנית למדי בתורתיות ובנוהלי פולחן, אך בהדרגה, נעשו שינויים. זה היה פעיל למען הביטול ובתנועות רפורמה אחרות.

בשנת 1958 התמזגה הכנסייה הפרסביטריאנית המאוחדת של צפון אמריקה עם הפרסביטריאנים של ארה"ב, ויצרה את הכנסיה המאוחדת הפרסביטריאנית בארה"ב. הכנסייה הפכה לפעילה בעניינים אקומניים. היא אימצה הודאה חדשה, הווידוי משנת 1967, שכולל כמה הודאות פרסביטריאניות היסטוריות בספר ההודאות של הכנסייה.

הכנסייה הדרומית, הכנסייה הפרסביטריאנית בארצות הברית, קידמה באופן מסורתי יוזמה מקומית והגבילה את סמכויות כל הסוכנויות המרכזיות. לפיכך, ניסיונות לאחד את הכנסייה הפרסביטריאנית בארצות הברית עם הכנסייה הפרסביטריאנית המאוחדת בארה"ב נכשלו בשנות החמישים כאשר הכנסיה הדרומית סירבה לריכוזיות. עם זאת, תנועה חדשה לאיחוד החלה בסוף שנות השבעים והצליחה בשנת 1983.

כמו ערכים רבים אחרים, בשנות התשעים התמודדה הכנסייה הפרסביטריאנית (ארה"ב) עם סוגיית ההומוסקסואליות ובאופן ספציפי בשאלה האם יש למנוע את ההסמכה של הומוסקסואלים. בשנת 1997 המינוי תיקן את חוקתה לחוק ממשרדי הכמורה, הזקן והדיאקון כל חבר שהיה פעיל מבחינה מינית מחוץ לנישואין (התברר כי התיקון חל בעיקר על הומואים). עם זאת, בשנת 2011 בוטל התיקון משנת 1997 ברוב קולות של הנותרות, ובכך איפשר לכל אדמה להכריע בשאלת ההסמכה בפני עצמה. בהמשך אותה שנה הפך סקוט אנדרסון לשר ההומוסקסואלי הראשון של המועצה שהוסמך מאז הפיכת התיקון ב -1997. הזכייה התלבטה גם אם לאפשר לאנשי הכמורה שלה לבצע נישואים חד מיניים. בשנת 2012 דחה המועצה את ההצעה לשנות את הגדרת הנישואין בחוקה מאיחוד "בין גבר לאישה" לאיחוד "בין שני אנשים." עם זאת, בשנת 2014 הצביעה האסיפה הכללית, הגוף המנהל הגדול ביותר של הכנסייה, לאפשר לאנשי כמורה לבצע נישואין מאותו המין כאשר הם חוקיים על פי חוק המדינה. היא גם אישרה את שינוי ההגדרה החוקתית שלה בנישואין שדחתה שנתיים קודם לכן. השינוי אושר על ידי רוב בתי-המשפט בשנה שלאחר מכן.