הקתוליות הרומית הקתולית

קרדינל, חבר המכללה הקדושה לקרדינלים, שתפקידיו כוללים בחירת האפיפיור, משמש כיועציו העיקריים, וסייע בממשלת הכנסייה הקתולית ברחבי העולם. הקרדינלים משמשים כפקידים ראשיים בקוריאה הרומית (הביורוקרטיה האפיפית), כבישופים של דיוסציות מרכזיות, ולעתים קרובות כשליחי האפיפיור. הם לובשים לבוש אדום מובהק, מתייחסים אליהם כ"נציבות ", והם ידועים כנסיכי הכנסייה.

הקתוליות הרומית: הקוריה הרומית והמכללה לקרדינלים

כוללים אך ורק את המשכילים והדיקונים המובילים (או הקרדינאליים) של הדיוקסית הרומית והורחבו כדי לחבק את בישופי הקרדינל (הראשים)

חוקרים לא חלקו על מקור הכותרת. עם זאת, קיימת הסכמה מהוססת כי המילה הלטינית קרדינליס, מהמילה קרדו ("ציר" או "ציר"), שימשה לראשונה עוד בעת העתיקה המאוחרת כדי לייעד בישוף או כומר ששולב בכנסייה שלא היה לו במקור הוסמכה. ברומא האנשים הראשונים שכונו קרדינלים היו הדיקונים של שבעת אזורי העיר בתחילת המאה ה -6, אז המילה החלה להיות משמעות "המנהל", "הנודע" או "העליונה". השם ניתן גם לכומר הבכיר בכל אחת מכנסיות ה"תואר "(כנסיות הקהילה) של רומא ולבישופי שבע הנופים המקיפים את העיר.

עד המאה ה -8 היוו הקרדינלים הרומיים מעמד מיוחס בקרב הכמורה הרומית. הם השתתפו בניהול כנסיית רומא ובליטורגיה האפיפית. בצו סינוד של 769, רק קרדינל היה כשיר להפוך לאפיפיור. בשנת 1059, בזמן המינוי של ניקולאס השני (1059–61), ניתנה הזכות לקרדינלים לבחור את האפיפיור. במשך תקופה זו הוקצתה כוח זה באופן בלעדי לבישופי הקרדינל, אך מועצת הלטאן השלישית (1179) החזירה את הזכות לכל גוף הקרדינלים. הקרדינלים קיבלו את הפריבילגיה לחבוש את הכובע האדום על ידי Innocent IV (1243–54) בשנת 1244 או 1245; מאז הפך לסמל שלהם.

בערים שאינן רומא החל קרדינל השם להחיל על כנסיות מסוימות כסימן של כבוד. הדוגמה המוקדמת ביותר לכך מתרחשת במכתב ששלח האפיפיור זכריאס (741–752) בשנת 747 לפיפין השלישי (הקצר), שליט הפרנקים, בו זכריאס החיל את הכותרת על כהני פריז כדי להבדיל ביניהם לבין אנשי הכמורה במדינה.. משמעות זו של המילה התפשטה במהירות, וממאה המאה ה- 9 ערים אפיסקופליות שונות היו מעמד מיוחד בקרב הכמורה המכונה קרדינלים. השימוש בכותרת שמור לקרדינלים של רומא בשנת 1567 על ידי פיוס החמישי (1566–72), ואורבן השמיני (1623–44) העניקה להם את הסגנון הרשמי של אמינות בשנת 1630.

המכללה הקדושה לקרדינלים, עם מבנה של שלושה פקודות (בישופים, כמרים ודיקונים), מקורו ברפורמה של אורבן II (1088–99). דרגות אלה במכללה אינן בהכרח תואמות את דרגת ההסמכה של קרדינל; למשל, בישוף של דיוסקה כמו ניו יורק או פריז עשוי להיות כומר קרדינלי. מתקופת האפיפיורות אביניון (1309–77) הפכה שאלת היעדר הבינלאומיות במכללת הקרדינלים להיות חשובה יותר ויותר; רפורמה תחת Sixtus V (1585–90) ניסתה לספק לה. השאלה המשיכה להתעורר בתקופות שונות, במיוחד במחצית השנייה של המאה העשרים.

בישופי הקרדינל הם ממשיכי דרכם של הבישופים של המראה ממש מחוץ לרומא. במאה ה -8 היו שבעה מהנופים הללו, אך המספר הופחת לאחר מכן לשש. לפני 1962 הייתה לכל אחד מבישופי הקרדינל סמכות שיפוט מלאה בעיני עצמו; אולם מאז ועד היום הם שומרים רק על התואר ללא כל התפקידים שהועברו לבישוף התושב בפועל. בשנת 1965 הקים פול השישי (1963–78) קרדינלים מבין האבות הפתולים המזרחיים וקבע שהם צריכים להיות בישופים קרדינליים בתואר המראות הפטריארכיים שלהם.

הסדר השני והגדול ביותר במכללת הקרדינלים הוא זה של הכמרים הקרדינליים, ממשיכי דרכם של הגוף הקדום של הכמרים המשרתים את כנסיות רומא. מאז המאה ה- 11 הסדר הזה היה בינלאומי בולט יותר בהשוואה לפקודות הבישופים והדיאקונים הקרדינאליים, כולל הבישופים של מסורות חשובות מכל העולם.

הדיקונים הקרדינליים הם ממשיכי דרכם של שבעת הדיקונים האזוריים. עד המאה העשרה-י"א היו בעיר 18 דיאקוניות, והרפורמה של אורבן השנייה הקצתה כל אחת מהן דיאקונית קרדינלית. במקור, הצו היה מוגבל לאלה שהתקדמו לא רחוק יותר מהדיאקונאט. חקיקה מאוחרת קבעה שדיאקון קרדינלי יהיה לפחות כומר. ג'ון XXIII (1958–63) ופאול השישי, לאחר שמינו לדיקונים קרדינליים שלא היו בישופים, הקדישו להם מייד את הבישופים.

האפיפיור לבד ממנה או יוצר קרדינלים בשלושת פקודותיהם של בישוף הקרדינל, כומר הקרדינל ודיאקון הקרדינל - כולם בישופים בהתאם לפסק הדין של ג'ון XXIII - על ידי הכרזת שמותיהם בפני מכללת הקרדינלים במתחם פרטי (ישיבת הכנסייה, ובמיוחד המכללה לקרדינלים, לניהול צדק ועסקים אחרים. הקרדינלים החדשים ששמו זה מכבר מקבלים את הבירטה האדומה ואת הטבעת הסמלית של המשרד במתחם ציבורי. לפעמים האפיפיור ממנה קרדינלים בפקטורה (לטינית: "בשד"), מבלי להכריז על שמם; רק כשנחשף שם הקרדינל בפקטורה, הוא לוקח על עצמו את הזכויות והחובות של המשרד.

בשנת 1586 קבע Sixtus V את המספר הכולל של הקרדינלים על 70, מתוכם 6 בישופים קרדינליים, 50 כוהני קרדינליים, ו 14- היו דיאקונים קרדינליים. בשנת 1958 ביטל ג'ון XXIII את ההגבלה של 70 והגדיל את מספר הקרדינלים ל -87 ומאז המספר הגיע ליותר ממאה.

בהשפעת מועצת הוותיקן השנייה (1962–65) ובהכרה בצורך בבינאום רב יותר של המכללה לקרדינלים, מינו פאולוס השישי וג'ון פול השני (1978–2005) קרדינלים חדשים רבים; תחת פול היו 145 קרדינלים, ותחת ג'ון פול היו 185, כמעט כולם מונו על ידיו. אולם צמיחת המכללה הובילה הטלת מגבלות חדשות על הקרדינל. בשנת 1970 הנחה פול השישי כי יש לבקש קרדינלים שמגיעים לגיל 75 להתפטר, ומי שלא יתפטר אמור לוותר על זכות ההצבעה לאפיפיור כשהם מגיעים לגיל 80. פול הוסיף וקבע כי מספר הקרדינלים ההצבעה יהיה מוגבלת ל -120. הגבלה זו אושרה במהלך המינוי של ג'ון פאולוס השני. בשנת 1996 מערכת כללים חדשה שהונפק על ידי ג'ון פול קבעה כי בנסיבות מסוימות ניתן יהיה להחליף את הרוב הארוך הנדרש של שני שלישים לבחירת אפיפיור ברוב פשוט. יורשו של ג'ון פול, בנדיקטוס ה -16, עם זאת, החזיר את הדרישה המסורתית לרוב של שני שלישים בשנת 2007.