פרנסיס האצ'סון, (נולד ב -8 באוגוסט 1694, דרומאליג, קאונטי דאון, אירלנד - נפטר 1746, גלזגו), פילוסוף סקוטי-אירי והידיעה העיקרית בתיאוריה של קיומה של חוש מוסרי דרכו יכול האדם להשיג פעולה נכונה.
אתיקה: שיא תורת החוש המוסרי: האצ'סון וחום
בית הספר לחוש המוסרי הגיע להתפתחותו המלאה ביצירותיהם של שני פילוסופים סקוטים, פרנסיס האצ'סון (1694–1746)
בנו של שר פרסביטריאני, האצ'סון למד פילוסופיה, קלאסיקות ותיאולוגיה באוניברסיטת גלזגו (1710–16) ואז הקים אקדמיה פרטית בדבלין בשנת 1719. בשנת 1729 חזר לגלזגו כפרופסור לפילוסופיה מוסרית, תפקיד הוא החזיק עד מותו.
האצ'סון קיבל רישיון כמטיף בשנת 1719 על ידי הפרסביטריאנים האירים באולסטר, אולם בשנת 1738 תיערה האכלית בגלזגו את אמונתו כי אנשים יכולים להיות בעלי ידיעה על טוב ורע ללא ידיעת אלוהים ולפני כן. עם זאת, מעמדו כמטיף פופולרי לא הופחת, והפילוסוף הסקוטי הנודע דייוויד הום ביקש את דעתו על הטיוטה הגסה של הקטע "מוסר אנושי" בספרו של חומ האדם.
התיאוריה האתית של האצ'סון הומצאה בחקירתו למקור רעיונות היופי והיכולת שלנו (1725), במאמר על טבע והתנהלות התשוקות וההתאהבות, עם איורים לחוש המוסר (1728), ובאחרית הימים. מערכת לפילוסופיה מוסרית, 2 כרך. (1755). לדעתו, מלבד חמשת החושים החיצוניים שלו, יש לאדם מגוון חושים פנימיים, כולל תחושת יופי, מוסר, כבוד ומגוחך. מבין אלה, האצ'סון ראה את התחושה המוסרית כחשובה ביותר. הוא האמין שהוא מושתל באדם ומבטא באופן אינסטינקטיבי ומיידי על אופי פעולות וחיבה, מאשר את אלה שהם בעלי מידות טובות ומזלזל באלה שהם מרושעים. הקריטריון המוסרי של האצ'סון היה אם מעשה נוטה לקדם את הרווחה הכללית של האנושות. בכך ציפה את התועלתנות של ההוגה האנגלי ג'רמי בנתם, אפילו לשימושו בביטוי "האושר הגדול ביותר למספר הגדול ביותר." האצ'סון היה בעל השפעה גם כlogיקן וכתיאורטיקן של הידע האנושי.
