נצרות הכנסייה הקתולית הישנה

הכנסייה הקתולית הישנה, כל אחת מקבוצות הנוצרים המערביים המאמינים עצמם מקיימים בנאמנות מוחלטת את התורה והמסורות של הכנסייה הבלתי מחולקת, אך נפרדו ממראה רומא לאחר מועצת הוותיקן הראשונה בשנים 1869–70.

חידון

עיון בהיסטוריה: מי, מה, איפה ומתי?

מי היה המייסד של פקיסטן?

מקורות

תהליך הריכוזיות הקבוע במראה רומא ובאדם האפיפיור, שסימן את ההיסטוריה המאוחרת של הכנסייה הנוצרית במערב, הוביל באופן טבעי להתנגדות חוזרת. זה לקח צורות שונות ומגוונות - למשל, פיוס במאה ה -15 ויאנסניזם במאה ה -17. גל אופוזיציה חדש שוחרר על ידי התוכניות למועצת הוותיקן הראשונה והכרזת דוקטרינת אי-היסודיות של האפיפיור בשנת 1870 (ראו מועצת הוותיקן הראשונה). הייתה עוינות רחבה כלפי התוכניות הללו, והדמות הבולטת ביותר הייתה ההיסטוריון של הכנסייה ג'יי ג'י פון דלינגר, שהיה אחד החוקרים הבולטים הרומית הקתולית בתקופה.

אחרי המועצה, כל בישופי האופוזיציה נתנו בזה אחר זה את הדבקה לדוגמה החדשה. דלינגר נותר חסר גמישות ועם הזמן הוסר על שמו. הוא עצמו לא לקח חלק בהקמת כנסיות בדלניות, אך בעיקר כתוצאה מעצותיו והנחיותיו נוצרו כנסיות קתוליות ישנות במספר מדינות - גרמניה, שוויץ, אוסטריה ועוד. מכיוון שאף בישוף לא הצטרף לאף אחת מהקבוצות הללו, היה צורך לפנות לכנסיה ג'נסניסט בהולנד, ששמרה על קיום רעוע במקצת בהפרדה מרומא מאז המאה ה -18, אך שמרה על רצף אפיסקופלי שהוכר על ידי רומא כתקף אם כי לא סדיר.

ההקדשה הראשונה של המסדר החדש הייתה של ג'וזף ה. ריינקנס, שהועבר לבישוף בגרמניה על ידי הבישוף האוהד של הכנסייה Jansenist של הולנד, בישוף הייקמפ מדוונטר, ב- 11 באוגוסט 1873. יותר מאוחר ומסיבות דומות אם כי עם דגש לאומי מסוים, הכנסייה הפולנית הלאומית הקתולית קמה בארצות הברית ובקנדה. הירושה האפיסקופלית הועברה לכנסיה זו בשנת 1897 על ידי הבישוף א. הרצוג משוויץ.

ארגון

בשנת 1889 הוקמה האיחוד של אוטרכט, וההכרזה על אוטרכט, שהונפקה באותה השנה על ידי הבישופים הקתולים הישנים, היא אמנת התורה והמדיניות הקתולית הישנה. חסידי איחוד זה הם הכנסייה הקתולית הישנה של הולנד, הכנסייה הקתולית הישנה של גרמניה, הכנסייה הקתולית השוויצרית, הכנסייה הקתולית הישנה של אוסטריה והכנסייה הפולנית הלאומית-קתולית (ברובה פוליטית-אמריקאית בחברות). הכנסיות הקתוליות הישנות בפולין, צ'כוסלובקיה ויוגוסלביה סבלו קשות במהלך מלחמת העולם השנייה ואחריה. השם "קתולי ישן" משמש לעיתים לכתות קטנות אחרות שבוימו על ידי אפיסקופי vagantes (ראה אפיסקופוס ווגנים), או בישופים לא מוכרים; אבל זו אי דיוק.

הסמכות הראשית בכנסיות העתיקות היא ועידת הבישופים. הארכיבישוף מאוטרכט מפעיל מעין ראשונות כבוד. לכל אחת מהדיוסקולות יש את הסינוד שלה, בהשתתפות מלאה של אנשי כמורה וחזקות כאחד בכל תחומי החיים של הכנסייה, כולל בחירת הבישופים.

עמדה תיאולוגית

דלינגר בתחילת הדרך הניח את ייעודן של הכנסיות הקתוליות הישנות בשלוש הצעות: (1) "להעיד על האמת ונגד טעויות מחודשות, במיוחד ההתפתחות הרסנית והשרירותית של מאמרי אמונה חדשים; (2) ליצור בהדרגה כנסיה שתתאים יותר לכנסיה הקדומה הבלתי מחולקת; (3) לשמש מכשיר למפגש גדול עתידי של נוצרים וכנסיות מופרדים."

בהתחשב בעקרונות אלה כבסיס, הקתולים הישנים מכחישים שהם מלמדים כל דבר הנוגד את תורתה ומסורותיה של הכנסייה הרומית-קתולית. הם מקבלים את הכתובים, את אמונות השליחים והניסן ואת ההחלטות הדוגמטיות של שבע המועצות האקומניות הראשונות. הם מקיימים את הבסיס הפייסני של הכנסייה ומקנים מקום גבוה למסורת. הם מקבלים שבעה סקרמנטים כחובה קבועה בחיי הכנסייה. האפיסקופאט מתקבל כמתנה שניתנה על ידי אלוהים לכנסייה, בה כל הבישופים הקתוליים חולקים באופן שווה, לאחר שהתקבלו בכך על ידי הבישופים שהם עצמם עומדים ברצף היסטורי בלתי שבור מתקופת השליחים.

עם זאת, הבדלים רבים בפרקטיקה מפרידים בין קתולים ישנים לבין קתולים רומיים. על ידי אימוץ בכל המדינות את השימוש בשפה השפה בעבודת הציבור, קיבלו הקתולים הישנים את מה שנחשב באותה עת כאחד העקרונות הבסיסיים של הרפורמציה הפרוטסטנטית. הווידוי לאלוהים בנוכחות כומר איננו חובה, ופרישות הכמורה נעשתה אופציונלית בכמה כנסיות קתוליות ישנות.

מערכות יחסים אקומניות

השלישי בעקרונותיו של דלינגר התחייב את הקתולים הישנים מההתחלה לעבוד בהתמדה למען האיחוד הנוצרי. זה הדגיש בכנס בון הראשון בנושא האיחוד הנוצרי, שהתקיים בשנת 1874, וחזר על עצמו בכל הקונגרסים הבינלאומיים הקתולים העתיקים, שהתקיימו בפרקי זמן של בערך חמש שנים. ה- Internationale Kirchliche Zeitschrift (שנוסד בשנת 1893 בתור ה- Internationale Theologische Zeitschrift) נותן שירות ייחודי כספר מקורות אמין ובלתי פוסק בנושא יחסי בין-כנסיות ברחבי העולם. בשנת 1931, בהסכמת בון, הוקמה קהילה בין-קהילתית מלאה בין כנסיית אנגליה לכנסיות הקתוליות הישנות; בעקבות זאת ב -1946 התקיים הסכם דומה בין הכנסייה הפולנית הלאומית הקתולית לבין הכנסייה האפיסקופלית הפרוטסטנטית בארצות הברית. מרבית הכנסיות האנגליקניות קיבלו הסכמים אלה; באמצעות השתתפות הדדית בהקדשות אפיסקופליות, יותר ממחצית מהאפיסיקופאט האנגליקני בעולם יש את הקתוליות הישנה כמו גם את הירושה האפיסקופלית האנגליקנית. תחת האפיפיורות של יוחנן פאולוס השני, התקיימו דיונים אקומניים ברמה גבוהה, במיוחד עם הכנסייה הפולנית הלאומית הקתולית.